Vraag Thierry Baudet doet aangifte tegen minister Ollongren

  • gnor
  • gnor's Profielfoto
  • Offline
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • niet alle onrecht valt uit te bannen, maar we doen ons best
Meer
4 jaren 3 maanden geleden #51830 door gnor
www.elsevierweekblad.nl/nederland/achter...iet-vervolgd-591607/

Minister van Binnenlandse Zaken Kajsa Ollongren (D66) wordt niet vervolgd voor smaad en laster jegens Forum voor Democratie-fractieleider Thierry Baudet. Het Openbaar Ministerie (OM) vindt dat ze geen strafbare feiten heeft gepleegd.

<Is het niet beter om te spreken van de volgende nederlaag van het OM door niet onbevangen een begin met vervolging te maken?

Immers, Baudet en zijn makker Hiddema gaan (terecht) wel verder. Dat ene mevrouw Joosten op Elsevier.nl eerder nogal fulmineerde tegen Baudet- www.elsevierweekblad.nl/opinie/opinie/20...t-voor-debat-582432/ - is een vreemde maar niet onverwachte move van haar.
Angst voor het nieuwe zullen we maar zeggen.>

Conclusie

We zullen zien of het Hof in Amsterdam al een eetafspraak heeft. De flessen wijn liggen in slagorde.

zachte heelmeesters, maken stinkende wonden

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

  • gnor
  • gnor's Profielfoto
  • Offline
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • niet alle onrecht valt uit te bannen, maar we doen ons best
Meer
4 jaren 4 maanden geleden #51682 door gnor
NOS Teletekst 116

Rutte schaart zich achter Ollongren

Premier Rutte heeft geen bezwaar
tegen de kritiek van minister Ollongren
op Forum voor Democratie.Ollongren zei
in een lezing dat het FvD verder gaat
waar de PVV ophoudt.Baudets partij zou
"geobsedeerd" zijn door het praten over
rassen in het politieke debat.

Ollongren heeft constitutionele zaken
in haar portefeuille,zegt Rutte
.Dan
past het volgens hem een visie te geven
op de uitvoering van artikel 1 van de
grondwet,dat discriminatie verbiedt.

Ollongren nam het Baudet kwalijk dat
hij geen afstand nam van racistische
uitlatingen.Baudet deed aangifte tegen
de minister vanwege smaad en laster.

<Alleen de 2e alinea betreft de visie van Rutte waar je
zoals gebruikelijk alle kanten mee op kunt. Nietszeggend
want feitologie m.b.t. een vaststaand artikel 1.
Dat hoeft niet benoemd te worden, dat artikel is er.
Poblemen met de uitvoering: strafrecht
Een Minister mag een mening hebben maar mag niet op
de stoel van de rechter gaan zitten. Constitutioneel gaat zeker
over Trias Politica>

Conclusie

De 3e alinea is des NPO's
Er wordt gewoon gesteld dat de uitingen van
Ramautarsing racistisch waren terwijl dit dus geheel buiten de context valt.
Daar hebben we rechters voor en geen NPO.
Immers, Baudet heeft gesteld dat het niet om een racistische uiting ging
maar om een wetenschappelijke visie wat ook de mening van R. was.

Het lijkt wel of de tekst is opgesteld door Van Jolo in zijn witte onderbroek.
De patiëntenvereniging NPO heeft een hoog GGZ-gehalte

zachte heelmeesters, maken stinkende wonden
De volgende gebruiker (s) zei dank u: katertje

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

Meer
4 jaren 4 maanden geleden #51679 door katertje
Bijlagen:
De volgende gebruiker (s) zei dank u: gnor

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

  • gnor
  • gnor's Profielfoto
  • Offline
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • niet alle onrecht valt uit te bannen, maar we doen ons best
Meer
4 jaren 4 maanden geleden #51648 door gnor
www.elsevierweekblad.nl/nederland/achter...es-vrijbrief-582749/

De aangifte van Forum voor Democratie-leider Thierry Baudet tegen minister van Binnenlandse Zaken Kajsa Ollongren (D66) is bedoeld om de ‘agressie tegen FvD een halt toe te roepen’.

Uitspraken van Ollongren afgelopen vrijdag kunnen volgens FvD-Tweede Kamerlid en strafpleiter Theo Hiddema een ‘vrijbrief zijn voor de Volkertjes’.

Deze mevrouw is de hoeder van de Grondwet en heeft een statuur van jewelste. Als zo’n minister het bestaat om een gekozen volksvertegenwoordiger neer te zetten als iemand die aanzet tot racisme, dan kan dat een vrijbrief zijn voor de Volkertjes.
Volkert (Van der Graaf, de moordenaar van Pim Fortuyn, red.) is voor minder in actie gekomen,’ zei Hiddema dinsdag.

In haar Burgemeester Dales Lezing in Nijmegen zei ze dat Baudet en zijn partij een grotere bedreiging vormen voor ‘de kernwaarden van Nederland’ dan de PVV van Geert Wilders. ‘Forum lijkt geobsedeerd te zijn door een van de weinige taboes waar ik als progressieve liberaal aan hecht: het praten over rassen in het politieke debat.’
De minister hekelde de eerdere uitspraak van Baudet over de ‘homeopathische verdunning’ van Nederland door immigratie.

<Je kunt dat wel hekelen maar feiten zijn er om bewijs te dienen en niet om bewijs aan te passen naar je eigen visie.>

Ook rekent zij het Baudet aan dat hij geen afstand neemt van de uitspraak uit 2016 van zijn partijgenoot Yernaz Ramautarsing dat er een ‘verschil in IQ is tussen volkeren’. Ramautarsing voegde daaraan toe: ‘Ik had ook graag gezien dat zwarte mensen hyperintelligent waren, maar dat is niet zo.’

<Logisch dat Baudet hier geen afstand van neemt. Het wordt gezegd door iemand met hetzelfde kleurtje en het wordt ook nog eens wetenschappelijk gedragen.>

Hoewel FvD vastbesloten was zich niet te ‘wentelen in slachtofferschap’, verdedigt Hiddema de aangifte tegen Ollongren door te wijzen op de vele bedreigingen die leden van de partij zouden krijgen.
‘Het is niet alleen dat bij Thierry de deur werd besmeurd en hij politie en beveiliging moest ondergaan.
Er zijn ook telefoontjes, brieven. Ik moet me ineens richten naar de wensen van beveiligers. Verdomme. Daar word ik hartstikke pissig van.’

Zo beticht Ollongren zijn partij bovendien van een strafbaar feit (racisme), zegt Hiddema. Volgens hem is er geen sprake van dat zijn partij zich schuldig maakt aan racisme en discriminatie. Ook Baudet benadrukte dit afgelopen weekend.

Ollongren geeft de voorkeur aan het debat in plaats van aangifte.

<Dank je de koekoek. ze heeft door dat ze een kans op veroordeling heeft. Ik heb het bewust over kans want D'66 heeft overal voelsprieten.
Denk aan (Wikipedia) Winnifred (Winnie) Sorgdrager (Den Haag, 6 april 1948) is een Nederlandse juriste en voormalige politica voor D66. Zij was procureur-generaal en minister van Justitie. Sinds 2006 is zij lid van de Raad van State. Ook vervult ze diverse bestuursfuncties. Vanaf 1 mei 2018 is zij voorzitter van de Taskforce Herijking Afvalstoffen.
Volgens Wikipedia is zij dus lid van de Raad van State. Maar in dezelfde bijdrage staat:In 1998 stapte Sorgdrager uit de politiek. (opm. Gnor: Dat uit de politiek stappen moet je met een pondje zout nemen- zie verder)Ze werd voorgedragen voor de functie van Nationale ombudsman, maar zag daarvan af wegens het verzet in de Tweede Kamer. Ze werd enkele maanden lid van de Eerste Kamer voor D66, en was van 1999 tot 2006 voorzitter van de Raad voor Cultuur. Op 1 januari 2006 werd zij benoemd tot lid van de Raad van State.>

Hiddema noemt Ollongren in deze ‘hypocriet’:

‘Het is puur mijn rechtsstatelijke behoefte om die rechtsstatelijke hobbyisten van D66 een koekje van eigen deeg te geven. Als wij dat debat willen, is het prettig dat je met een rechterlijk vonnis kunt komen. Want die rechter oordeelt niet langs politieke voorkeuren.’

<Natuurlijk eerste een vonnis en dan zien we wel verder. Wat Ollongren wil is haar fouten bagatelliseren. Zo doen voetbaltrainers ook wanneer ze weer eens verloren hebben.>

De afgelopen dagen heerste scepsis over de aangifte van Baudet, die door menigeen als kansloos werd bestempeld. Onzin, vindt Hiddema. Hij is ervan overtuigd dat de zaak voor de rechter komt. En zo niet ‘dan begin ik een artikel 12-procedure’. Daarmee kan alsnog vervolging bij de rechter worden afgedwongen.

<Prachtig de nuchterheid van Hiddema>

Conclusie

Het laatste woord is nog niet gesproken.
Ollongren lijkt haar hand te hebben overspeeld.
Komt er onvoorzien toch een Volkertje tevoorschijn dan mag Nederland wel feller reageren dan na de moorden op Van Gogh en Fortuijn.
Immers, dat betekent dat de elite een coup heeft gepleegd door de democratie te veronachtzamen.Ze verdient het dan om op het schavot te staan.

zachte heelmeesters, maken stinkende wonden
De volgende gebruiker (s) zei dank u: katertje

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

  • gnor
  • gnor's Profielfoto
  • Offline
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • niet alle onrecht valt uit te bannen, maar we doen ons best
Meer
4 jaren 4 maanden geleden - 4 jaren 4 maanden geleden #51630 door gnor
www.ad.nl/nijmegen/dit-zei-ollongren-let...les-lezing~a63e083e/ ?

Dit zei Ollongren letterlijk
over Baudet in Dales Lezing


NIJMEGEN - Thierry Baudet heeft zaterdag aangifte gedaan tegen D66-minister Kajsa Ollongren van Binnenlandse Zaken. Ollongren haalde vrijdagavond in Nijmegen, waar ze de Dales Lezing uitsprak, uit naar de voorman van Forum voor Democratie. Maar wat zei de minister letterlijk over Baudet, Wilders, Fortuyn, het gevaar van populisme en 'het praten over rassen in het politieke debat'? En in welke context?
Harm Graat 04-02-18, 10:44 Laatste update: 11:23

Lees de volledige tekst van de veelbesproken Dales Lezing hier. Op pagina 8 (onderaan) en 9 de passages over Wilders en Baudet.
Nijmeegse traditie

De Dales Lezing is een jaarlijkse traditie in Nijmegen en vond vrijdagavond voor de 21e keer plaats, in het stadhuis van Nijmegen. De lezing is bedoeld om de waarde van Artikel 1 van de Grondwet - iedereen is voor de wet gelijk - te benadrukken. Vorig jaar werd de lezing geschreven en uitgesproken door advocaat Gerard Spong. Tot de eerdere sprekers behoren Femke Halsema, Abdelkader Benali, Alexander Pechtold, Jan Pronk en Alex Brenninkmeijer. De lezing wordt georganiseerd door de onafhankelijke Stichting Burgemeester Dales Lezing, met steun van de gemeente Nijmegen.

De Dales Lezing is vernoemd naar PvdA-politica Ien Dales, van 1987 tot 1989 burgemeester van Nijmegen en van 1989 tot aan haar plotselinge overlijden in 1994 minister van Binnenlandse Zaken. Dales maakte zich destijds eerst als burgemeester en daarna als minister altijd sterk voor anti-discriminatiemaatregelen en -wetgeving.

Hieronder integraal de Burgemeester Daleslezing 2018

I Opening

Het is een eer om deze 21ste editie van de Ien Dales-lezing te mogen voordragen. Niet in het minst omdat de naamgever van deze lezing zich op bijzondere wijze inzette voor de emancipatie van vrouwen. Als minister van Binnenlandse Zaken in het kabinet-Lubbers III schreef ze onder meer de Wet Gelijke Behandeling op haar naam.

Ien Dales overleed te vroeg. Veel te vroeg. De herinnering aan haar, houden we onder andere met deze lezing levend. De herinnering aan haar sociale bewogenheid. En aan haar grote doorzettingsvermogen.

Dames en heren. Ik trap vanavond graag af met een bekende parabel. De parabel van de twee vogels. Op een mooie ochtend vliegen ze samen lekker door de lucht, als vanuit de verte een oude vogel roept: ‘he jongens, hoe is de lucht?’ De jonge vogels knikken beleefd: ja hoor, prima. Maar als de oude vogel voorbij is, zeggen ze tegen elkaar: ‘wat is, in vredesnaam, lucht?’ Aan deze parabel moest ik denken in aanloop naar deze lezing.

De Grondwet is voor democratisch opgevoede mensen toch een beetje als de lucht voor deze twee jonge vogels. Lucht die je niet meer waarneemt. En dat terwijl deze lucht - onze Grondwet – de zuurstof is voor onze identiteit, voor al wat het leven in dit land zo mooi maakt: gelijkheid, vrijheid, tolerantie. En dat wil ik vandaag ook betogen.

II Geschiedenis van de Ollongrens

Dames en heren. Laat ik u meenemen in mijn familiegeschiedenis; de relevantie ervan wordt u snel duidelijk. U weet misschien wel dat mijn wortels een stuk boven de rivieren liggen. Een heel stuk, in Zweden. En elke zomer ga ik er weer naartoe. Ik voel me Nederlandse. Net als dat ik me ook Zweedse beschouw. Maar… ik heb niet alleen Zweedse… maar ook Russische roots.

Ik heb dit al eerder opgebiecht.

Ik kom uit de familie ‘Ållongren i Finland’. Al generaties lang een officiersgeslacht. Tsaargezind. Van tijd tot tijd zelfs bivakkerend in de weelde van de tsaren. Zo was mijn over-, overgrootmoeder de gouvernante van de laatste tsaar Nicolaas II; mijn overgrootvader zijn speelkameraadje. Te midden van paleizen vol schilderijen, naar knikkende lakeien, naar geparfumeerde vrouwen.

De zoon van dat speelkameraadje van de laatste tsaar is mijn opa Alexander. Ook hij diende in het tsaristisch leger, ook hij zwoor trouw aan de tsaar. En ook voor hem was Sint Petersburg zijn thuis.

Maar dat zou niet lang meer duren. De Russische Revolutie zette alles op zijn kop. Mijn opa sloeg op de vlucht met de ‘witten’ – de tsaargezinden. Die vlucht voerde hem naar vele plaatsen. Zo was hij officier aan boord van een schip dat mijnen legde in de Zwarte Zee. Hij reisde per trein van Sint Petersburg naar Vladivostok. Tot slot zou ook hij deze laatste ‘stronghold’ van het tsaristische leger verlaten. Met de boot naar Nagasaki, Saigon en Hongkong.

Het grootste deel van zijn leven, ook tijdens de Tweede Wereldoorlog, bracht mijn grootvader uiteindelijk door in Nederlands-Indië. Daar trouwde hij, kreeg hij kinderen. En een Nederlands paspoort. Alexanders laatste thuis werd Kijkduin in Den Haag.

Ik was altijd benieuwd hoe hij zich na al die omzwervingen voelde.

- Een Rus van Fins-Zweedse oorsprong?

- Een Indische-Nederlander?

- Nederlander?

- Of toch Hagenaar?

Ik vraag me af of zijn identiteit bepaald werd door de Russische revolutie of juist door zijn keuze voor Nederlands Indië en Nederland. En ik zijn, kleindochter? Hoe klinkt deze geschiedenis door in wie ik ben? Waar ik me mee identificeer? Het verhaal van Alexander vormt een prachtige geschiedenis, niet waar? Zo’n verhaal waar ik vandaag de dag bij Russische patriotten prima mee aan kan komen. Maar als ik eerlijk ben, zou ik het niet eens weten of en hoe die achtergrond mij gevormd heeft.

Natuurlijk, het is altijd goed om te weten waar je vandaan komt – fascinerend soms. Maar het heeft mij vooral geleerd dat de nationale of etnische identiteit niet altijd de betekenis heeft die je verwacht. Uiteindelijk word je toch vooral gevormd door wat jezelf meemaakt. Waar je je thuis voelt. En verrassend genoeg is dat nou juist wat het verhaal van Alexander laat zien. Alexander was een Rus, zeker. Maar ook Nederland en Hagenaar.

Ik sta hier voor u als werkende vrouw. Ik ben aangekondigd als minister. Als ik straks naar huis rijd, dan ben ik vooral moeder. En echtgenote. En tegelijk ben ik een Zweedse en een Nederlandse. En Amsterdammer. En Europeaan. Want Europa biedt mijn historisch kader. Amsterdam, dat is mijn thuis. En Nederland, mijn land, een land op trots op te zijn.

Die gelaagdheid, die vrijheid, koester ik. Geen mens is terug te brengen tot een enkele identiteit. Ieder mens is altijd méér dan de som van zijn etniciteit, geslacht, geloof of welke aanduiding we ook gebruiken voor onszelf.

III Vrij om jezelf te zijn En gelukkig kán dat ook in Nederland. Iedereen mag zichzelf zijn.Dat is de kern van onze Grondwet. In vrijheid. En in gelijkwaardigheid. Niet voor niets omschrijft ons allereerste Grondwettelijk artikel het gelijkheidsbeginsel: discriminatie “op welke grond dan ook” staan wij niet toe. Het is ook meteen het meest identiteitsbepalende artikel van onze Grondwet. Het zegt iets fundamenteels over Nederland. Het principe staat niet voor niets al sinds 1798 in wat toen de ‘Staatsregeling’ heette van het Bataafse Volk. In nasleep van de Franse Revolutie en haar Déclarations des droits de l’homme et du citoyen.

Die gedachte heeft in Nederland van oudsher een vruchtbare bodem gevonden. Nederland stond en staat open voor anderen, en voor anders zijn. Voor vluchtelingen ongeacht hun religie of nationaliteit. Of ze nu korte of lange omzwervingen achter de rug hebben.

Onze Grondwet is daar de basis van. De basis van onze identiteit, zou ik zeggen. Een goed bewaard geheim.

IV Ontbreken van emotionele binding met de Grondwet in NL

En toch, dames en heren, ik zeg ‘goed bewaard’, want toch ontbreekt er iets. Iets belangrijks. Want waar die Grondwet de basis vormt van onze identiteit, daar ontbreekt ook opvallend genoeg elke emotionele binding.

Als we er uit citeren klinkt het plechtig, soms zelfs obligaat. Dan volgt vaak – begrijpelijk – de Hollandse nuchterheid: ‘Ja, ja, dat heb ik vaker gehoord. Dat weet ik nu wel’.

Als we het vieren – zoals in 2015 bij 200 jaar Grondwet – dan gaat het vooral over de monarchie onder de Oranjes, niet over de eerste democratische Grondwet die ons land kenden. Bovendien de oudste ter wereld, naast die van de Amerikanen.

En als we erover debatteren vervallen we vaak in droge juridische discussies over de reikwijdte van de grondrechten. Maar emotionele binding? Bij het gros van de Nederlandse bevolking is die er nauwelijks. Ik hoef u niet uit te leggen dat dat bij een beetje boef in Amerika wel anders is. Die weet wel van de Grondwet.

"You have the right to remain silent. Anything you say can and will be used against you….”

U kent het. U kijkt Netflix.

In Amerika is een politieman verplicht de verdachte te informeren over zijn rechten uit het Vijfde Amendement van de Constitutie, de zogenaamde Miranda Rights. Die zijn zo bekend, dat kinderen er al op school over horen. Wij horen hier van ‘aap, noot, mies’; zij leren het ‘We The People’. Er zijn zelfs uitdrukkingen uit ontstaan. ‘To mirandadise’ betekent iemand op zijn rechten wijzen, ‘take the fifth’ betekent dat iemand zich op zijn zwijgrecht beroept.

<Opm.Gnor: als ik mijn kleinzoon, die nog naar het voortgezet onderwijs gaat,vraag naar aap, noot, mies dan kijkt hij me stomverbaasd aan.

Van dat alles niets bij ons.

Onze verworven grondrechten hebben nooit het aureool om zich heen van een groot verworven iets. Wij hebben nooit pleinen, straten, monumenten naar die “verlossende” Grondwet genoemd. Wij roepen nooit: dit zijn wij! Dit zijn onze rechten! - die na een lange periode van misstanden, net als de tafelen van Mozes met de tien geboden, van een berg zijn gedragen.

Dat die binding in Nederland ontbreekt, is historisch verklaarbaar. Het koningschap en de oranjes voorzagen in een behoefte aan verbondenheid. En in onze voorheen verzuilde samenleving was het lange tijd zo dat de dominee of de pastoor bepaalde welke waarden zouden moeten worden overgedragen. Of misschien bij de socialisten de vakbondsleider.

Van die zuilen kun je beweren dat een soort opgedrongen gemeenschappelijkheid betrof. En dat met de ontzuiling de vrijheid toenam. Maar het heeft wel vragen opgeroepen ‘wat nu’, ‘wat dan wel’, ‘wat definieert ons’. Vragen die gevoed worden door de open wereld waarin we nu leven, waarin mensen vanuit andere landen hier kunnen komen. Het is in deze context niet gek dat de blik richting Grondwet gaat.

V Grondrechtelijke traditie

Dames en heren. Het lijkt alsof onze Grondwet voornamelijk voer is geweest voor en van staatsrechtgeleerden. Dat er geen politieke strijd aan vooraf is gegaan. En dat een vanzelfsprekende koppeling tussen identiteit en de Grondwet ontbreekt. Dat is niet zo.

Ik wil niet beweren dat wij de Amerikanen achterna moeten. Zij hebben zo hun eigen traditie. Die kunnen we, hoe mooi ook, niet zomaar nabootsen. En dat hoeft ook niet. Wij moeten naar onze eigen grondrechtelijke traditie kijken. Die voert terug tot onze onafhankelijkheidsverklaring van 1581 (!). Dat document kennen wij onder de naam het Plakkaat van Verlatinghe.

Vorige week werd het document in een tv-programma gekozen tot ‘Het Pronkstuk van Nederland’. Niet de microscoop van Antoni van Leeuwenhoek. Niet de Nachtwacht van Rembrandt. Nee… het Plakkaat van Verlatinghe.

Ik kan me voorstellen dat tot vorige week weinigen ervan gehoord hadden. Maar in dit Plakkaat, uit 1581(!), wordt de Spaanse koning Filips II niet langer erkend als heerser over Nederland. Het plakkaat markeert daarmee de geboorte van de Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden.

In de tekst van het plakkaat staat expliciet wat er van een vorst verwacht mag worden.

Ik citeer:

“Ende dat d’ondersaten niet en zijn van Godt gheschapen tot behoef van den Prince om hem in alles, wat hy beveelt, weder het goddelic oft ongoddelick, recht oft onrecht is, onderdanich te wezen ende als slaven te dienen, maer den Prince om d’ondersaten wille, sonder de welcke hy egheen Prince en is.”

Vrij vertaald: de wil van het volk legitimeert de machthebber. In verdere passages wordt verwezen naar vrijheid van denken, vrijheid van ideeën, inclusief vrijheid van godsdienst.

Met andere woorden: twee eeuwen voor de Franse revolutie en een eeuw voor de Bill of Rights stond in Nederland de democratische rechtsstaat al in de steigers.

VI Pointillistische grondwet

Dames en heren. In de formulering van onze huidige Grondwet is gekozen voor wat mijn kortstondige, demissionaire voorganger op BZK - Ernst Hirsch Ballin - wel een pointillistische grondwet noemde. Een grondwet die doet denken aan een schilderij van Van Gogh. Het zet belangrijke stippen op het tableau. Stipjes die laten zien wat het beeld is, maar die niet perse helemaal zijn uitgetekend. Een beetje zoals het schilderij hier van de Eiffeltoren.

Die zakelijkheid laat ruimte. Oftewel openheid voor verschillende richtingen: dat was en is nog steeds de kracht ervan. En dat is noodzaak. Waar Nederland begin jaren tachtig nog betrekkelijk homogeen was, is de samenleving nu - zeker in de grote steden – veel diverser.

We hebben een grote diversiteit aan culturen, religies en levensbeschouwelijke opvattingen en een even zo grote diversiteit aan levensstijlen, aan politieke opvattingen en aan maatschappijvisies. En daar past een sobere, zakelijke formulering bij, met een minimum aan gemeenschappelijke waarden. Zo laat onze grondwet ruimte voor een eigen invulling van cultuur en identiteit.

Wij willen met onze Grondwet de identiteit niet in een mal persen. Identiteit is – om met oud-D66-politicus Aad Nuis te spreken – geen ‘pantser’ maar een ‘ruggengraat’: het laat beweging toe, maar houdt ook de rug recht.

Onze Grondwet is het kader waarbinnen we zelf onze identiteit kunnen vormgeven. Het vormt de basis van onze gedeelde Nederlandse identiteit. Het is herkenbaar voor zowel minderheden als meerderheden en werkt niet als uitsluitingsmechanisme.

Het is wat ons, met al onze verschillen, verbindt.

VII Kwetsbaarheid

Dames en heren. Het open, nuchtere karakter van onze Grondwet maakt haar ook kwetsbaar. Zij behoeft veel stilzwijgende overeenstemming. Onuitgesproken duidelijkheid. En het lijkt er soms op of dat dat niet bij allen het geval is.

De druk op de Grondwet is vergroot. Meer dan ooit zijn er initiatiefwetsvoorstellen tot wijziging van de grondwet ingediend. En er zijn in onze diverse samenleving verhitte debatten over botsende grondrechten.

- Discussies over de inhoud en grenzen van vrijheden in de pluriforme samenleving.

- Discussies over de verhouding tussen de vrijheid van meningsuiting en de vrijheid van godsdienst.

- Discussies over zwanger solliciterende vrouwen, over de toegankelijkheid van bus en trein voor rolstoelen of over discriminatie van Nederlanders met een migratieachtergrond door uitzendbureaus.

Maar ook discussies over de opmars van nieuwe technieken en wat die voor de persoonlijke levenssfeer betekenen. Deze week nog las ik over ‘Hello Barbie’, een Barbiepop met ingebouwde microfoon, dataopslag, gps en wifi. Die informatie deelt de fabrikant van Barbie – Mattel – desgewenst met de ouders. Dat roept natuurlijk vragen op over de privacybescherming van het kind.

In toenemende mate raken dit soort discussies over grondrechten ook een fundamentele, zelfs existentiële snaar. Tot voor kort dacht ik dat homoseksualiteit en etnische identiteit in relatief rustig vaarwater verkeerden. Maar een aantal incidenten wijst erop dat het discriminatieverbod geen rustig bezit is.

Kunnen zij nog wel zijn wie ze willen zijn?

Telkens weer blijkt dat een grondwet hebben één is, maar het in de praktijk brengen ervan twee.

Om staatsrechtgeleerde Willem Witteveen nog eens aan te halen: onze rechtsstaat, onze Grondwet is geen rustig bezit, geen huis waarin we onbezorgd kunnen gaan slapen.

De grondrechten zijn voor hun voortbestaan afhankelijk van voldoende draagvlak. Als we niet oppassen, wordt dit aangetast.

<opm.Gnor: hear, hear so to speak>

VIII Artikel 1 bedreigd

Want, dames en heren, vragen wij ons weleens af: Wat nu als die Grondwet van ons er niet was geweest? Wat als we al die vastgelegde grondrechten niet hadden? Dan zou de macht bijvoorbeeld nog in handen van één persoon zijn, en niet gedeeld en gecontroleerd.

Dan was er geen algemeen kiesrecht. Dan was er geen recht om te demonstreren of te vergaderen, zoals dat in talloze zaaltjes in Nederland dagelijks gebeurt.

Dan ontbrak de mogelijkheid voor mensen om zich op basis van een gemeenschappelijk doel of ideaal te verenigen. Dan zou de vrijheid om je godsdienst te belijden in het geding komen.

Dan zouden de kranten niet meer in vrijheid kunnen bepalen wat ze wel en niet opschrijven. En dan zouden u en ik hier niet met gerustheid – met het hart op de tong – kunnen zeggen wat we willen.

Dan zou het leven hier zijn als in de landen waar we niet naar op vakantie willen. Waar we waarnemers of militairen naar toesturen. En waar de bevolking een hartstochtelijke strijd levert voor een eerlijke grondwet.

Waarmee ik maar wil zeggen: de Grondwet is geen bundel papier. Het is een levend document. Zij maakte aan talloze misstanden een einde. Garandeerde rechten die we nu vanzelfsprekend vinden. Al sinds 1581 wordt ernaar geleefd, zou je met flink wat slagen om de arm kunnen beweren. We beseffen niet eens meer hoe diep de waarden van de Grondwet in ons denken verankerd zitten. Denk aan de vogels en de lucht waardoor ze vliegen. Wat er al je hele leven al was, daarvan ben je je soms nauwelijks meer bewust.

De Grondwet legde niet alleen vast wat we van waarde vonden, het beëindigde vaak ook dat wat we als onrechtvaardigheid beschouwden.

De gemene deler? In mijn ogen het gelijkheidsbeginsel uit artikel 1, dat ik zojuist noemde. Dat ieder mens zichzelf kan zijn. In vrijheid en gelijkwaardigheid. De ene groep is niet meer waard dan de andere; de ene categorie mensen verdient niet een andere behandeling van de overheid dan de andere.

Oftewel: “Allen die zich in Nederland bevinden, worden in gelijke gevallen gelijk behandeld. Discriminatie wegens godsdienst, levensovertuiging, politieke gezindheid, ras, geslacht of op welke grond dan ook, is niet toegestaan.”

Het is de kern van hoe we samenleven. Maar dat is niet altijd een rustig en veilig bezit.

Het populisme valt dit fundament van onze samenleving geregeld aan. Aan het begin van deze eeuw koos Pim Fortuyn - in een oneigenlijke tegenstelling tussen artikel 1 en artikel 7 van de Grondwet – ervoor om artikel 1 te schrappen.

<Als je een oneigenlijke tegenstelling opwerpt, dan dan geef je Fortuyn een trap na>


Daarna ging het hard.

Wilders pleitte er in 2006 zonder enige nuance voor om artikel 1 te schrappen.

Hij wilde het vervangen door een artikel over de dominante cultuur. Terwijl de Grondwet er juist voor zorgt dat niemand gedomineerd wordt, maar dat alle Nederlanders vrij en gelijk zijn.


Wilders werkte het later verder uit. Zo zonderde hij de aanhangers van één geloof uit met een belasting: de kopvoddentax. En stelde hij voor de verkiezingen voor om te zorgen voor minder Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond.

Stuk voor stuk strijdig met het beginsel dat allen in Nederland gelijk zijn.

De nieuwste afsplitsing van het populisme gaat verder waar Wilders ophoudt.

De partij van Baudet lijkt geobsedeerd te zijn door één van de weinige taboes waar ik als progressieve liberaal aan hecht:

Het praten over rassen in het politieke debat.


Rassenmenging kwam al voorbij uit de mond van Forumleden. Rassenverdunning ook. De afgelopen weken ging Baudet opnieuw verder.

Geconfronteerd met uitspraken dat Nederlanders met een donkere huidskleur minder intelligent zouden zijn dan andere rassen, een uitspraak van een kandidaat van Forum bij de verkiezingen aanstaande maart, zei de voorman van Forum dat hij daar geen afstand van wilde nemen. Volgens Baudet was dit een wetenschappelijk debat. Daar wilde hij zich niet in mengen. Zo laat hij het dus onweersproken als zijn partijgenoten openlijk discrimineren op basis van ras.

Het populisme wil sommige Nederlanders dus anders behandelen dan andere.

En daarmee bedreigt het kernwaarden van Nederland. Het is in deze tijd dan ook belangrijker om artikel 1 van de Grondwet te koesteren dan ooit.

De democratie, de rechtsstaat, onze vrije en open samenleving moeten we koesteren en beschermen.

Daarom ben ik ook zo blij dat het kabinet waarvan ik nu deel mag uitmaken Artikel 1 uitbreidt met de gronden handicap en seksuele geaardheid versterkt en ook omarmt dat de Algemene Wet Gelijke Behandeling beter wordt verankerd. Zo bieden we weerstand aan de aanvallen van het populisme.

IX Levende Grondwet

Dames en heren. Alleen al om die reden moeten wij onze Grondwet levend houden. Bijvoorbeeld: via het onderwijs. Toen ik nog SG bij Algemene Zaken was, liep ik elke dag over het Binnenhof. Daar is het druk. Daar lopen dagjesmensen. Maar er lopen vooral scholieren. Scholieren die op een beeldende manier door ProDemos constitutionele geletterdheid wordt bijgebracht.

Zoals de basisgereedheid van de krijgsmacht op orde moet zijn, zo zou ook onze basisgereedheid betreffende ons constitutioneel bewustzijn op orde mogen zijn.

Iedere scholier zou verplicht langs het Rijksmuseum of het Parlement moeten. Zo staat het ook in het Regeerakkoord.

Een andere manier om die Grondwet levendiger te maken, kan via een inleidende tekst boven de Grondwet. Of wat chiquer: een preambule. Een algemene bepaling nog vóór artikel 1. Die ligt over 2 weken voor in de Eerste Kamer. Het voorstel voor die algemene bepaling luidt: ‘De Grondwet waarborgt de grondrechten en de democratische rechtsstaat’.

De Nederlandse politieke gemeenschap heeft een eerbiedigwaardige geschiedenis. Denk aan de strijd voor de vrijheid en gelijkheid. Dat in die context grondrechten en de democratische rechtsstaat worden genoemd als uitgangspunten van ons politieke systeem, van onze identiteit, kan ik zeer wel waarderen. Daar gaat een zekere symboolfunctie vanuit. En het geeft wat mij betreft richting.

De algemene bepaling omvat immers het kader waarin de rest van de Grondwet moet worden begrepen. En het sluit aan bij de opvatting van dit kabinet, namelijk dat onze Grondwet geen symbolisch relict uit het verleden, maar een teken van trots en van de vrijheden, rechten en plichten die horen bij Nederland, het Nederlanderschap en de democratische rechtstaat. En dat om die reden de Grondwet onderhoud en bekendmaking verdient. Aan Nederland en nieuwkomers.

X Slotwoorden

Dames en heren.

We mogen trots zijn. Als een grondwet inderdaad, in de woorden van Michael Douglas in de film The American President, gaat om ‘who we are and what we want’, dan mogen we die best wat openlijker uitdragen.

Onze Grondwet voorziet in een zo groot mogelijke vorm van individueel vrijheid, en dát ingebed in de eenheid van het geheel. Je zou het kunnen zien als een evenwicht tussen liberalen, vrijzinnigen en democraten enerzijds, en gemeenschapsdenkers als conservatieven en socialisten anderzijds.

Onze Grondwet is zo de symbolische basis voor de verbindende identiteit waarnaar we op zoek zijn, juist omdat het ruimte voor het individu laat.

De Libanese journalist en auteur Amin Maalouf heeft het prachtig verwoord: “C'est notre regard qui enferme souvent les autres dans leurs plus étroites appartenances, et c'est notre regard aussi qui peut les libérer.”

We respecteren vrije keuzes die mensen voor zichzelf maken over wie ze willen zijn, waar ze in willen geloven en hoe ze zichzelf in de maatschappij willen positioneren.

Dames en heren. Ik begon deze lezing met mijn eigen wortels. Althans, één helft ervan. Een verhaal dat via Sint Petersburg, Vladivostok, en Hongkong eindigde in Kijkduin, Den Haag. In Nederland. Het land waar ik mij in thuis voel. Omdat het een land is waar je verleden je niet beperkt. En omdat het een land is waar verschillen worden omarmd in plaats van bestreden. Ook als het schuurt. Juist als het schuurt.

Ik voel me in dit land thuis omdat ik er zelf kan bepalen wie ik ben. Een Zweeds-Nederlandse, een Nederland-Zweedse, Ajax-fan. En waar je lesbienne mag zijn, zoals Ien Dales. Net als ikzelf. De grondwet – hoe nuchter en sober ook – biedt daartoe de ruimte. Beginnende met artikel 1. Laat ik hier opmerken dat ik bevoorrecht ben dat ik mijn thuis hier heb gevonden, hier in Nederland, het land van vrijheid en openheid.

Dank u wel.

Conclusie

U mag zelf invullen wat Fortuyn, Wilders en nu Baudet fout doen. deze lezing is finaal weg gezongen van de werkelijkheid van alle dag. Hier zit een plan achter ter uitvoering van het regeerakkoord.

toevoeging m.b.t. Elsevier voor wie het lezen nog niet moe is.

www.elsevierweekblad.nl/opinie/opinie/20...2/582306-582306/?utm

Ien Dales (PvdA) was een vrouw met ballen. Ze heeft nogal wat ambtelijke en bestuurlijke functies gehad, waarvan de bekendste is PvdA-minister van Binnenlandse zaken.Bekend om haar stuursheid, haar forse uitspraken (‘Een beetje integer bestaat niet’) maar vooral haar eigengereidheid. In de goede zin: zij deed en zei wat ze vond dat gedaan en gezegd moest worden en had geen boodschap aan modieuze meningen, behagen van gelijkgezinden. En niet te vergeten haar Rotterdamse daadkracht: Niet lullen maar poetsen.

<Herkennen we hier ook Fortuyn in?>

Kajsa Ollongren is haar verre opvolger als minister van Binnenlandse Zaken. Maar daarmee houden de overeenkomsten op. Een Haagse topambtenaar, daarna voorzichtige wethouder in Amsterdam. Geen PvdA maar D66 en allerminst wars van modieuze opinies. En volgens mensen in Amsterdam die het weten kunnen was daadkracht tijdens haar wethouderschap niet de meest in het oog springende eigenschap. En dat terwijl toerisme in haar portefeuille zat, Amsterdammers worden daarmee dagelijks geconfronteerd.

De Ien Dales-lezing de betekenis van de Grondwet, een doorwrocht verhaal, geënt op haar eigen levensgeschiedenis. Tot op tweederde; daarna richtte ze haar pijlen op achtereenvolgens Pim Fortuyn, Geert Wilders en Thierry Baudet. Vooral op de laatste, want die belichaamt nu het grote gevaar bij de verkiezingen.

Baudet had geen afstand genomen van een uitspraak van Yernaz Ramautarsing.En dat is heel erg, want zoals we weten neemt Ollongrens politiek leider Alexander Pechtold altijd meteen afstand van alle onzin-uitspraken van zijn partijgenoten.
Volgens R. zou uit onderzoek zijn gebleken dat mensen met een donkere huidskleur minder intelligent zijn. Dit onderwerp is een eeuwige twistappel en bewijs voor deze categorische uitspraak is nooit geleverd. En als er geen bewijs is, moet je je onthouden van zulke stelligheid en al helemaal bij het meest tricky onderwerp dat er is.
Overigens zou het niet gek zijn om er bij te vertellen dat Ramautarsing zelf een behoorlijk donkere huidskleur heeft en dat hij aan zijn uitspraak destijds de zin toevoegde: ‘Ik had het ook liever anders gezien.’

<Dus geen discriminatie maar feitelijke erkenning>

Allen die zich in Nederland bevinden worden in gelijke gevallen gelijk behandeld.’ Of de praktijk zich daarnaar richt is iets waarover Groningers en bewoners van de Amsterdamse binnenstad zo hun eigen gedachten hebben. Om maar twee groepen te noemen.
Maar daarbij blijft het niet. Ollongren zei ook: ‘(…) terwijl de Grondwet er juist voor zorgt dat niemand gedomineerd wordt, maar dat alle Nederlanders vrij en gelijk zijn.’ Het is voor u en mij geen geheim – laat staan voor een minister en ex-wethouder van de hoofdstad – dat in ons land duizenden, tienduizenden, zo niet veel meer vrouwen ‘met een migratie-achtergrond’ thuis zwaar gedomineerd worden door hun echtgenoten en andere manlijke familieleden. Vrij en gelijk? Laat me niet lachen.

Maar daarover geen woord .
Ien Dales zou het zeker gedaan hebben. In het besef dat het gelijkheidsbeginsel van de Grondwet óók geldt als je mensen aanvalt die er anders over denken dan jij.

Conclusie
Gelukkig nog weerwoord tegen de weerzinwekkende indoctrinatiepolitiek van D'66 die geheel geënt lijkt op discriminatie van andersdenkenden en anders opererenden.

zachte heelmeesters, maken stinkende wonden
Laast bewerkt: 4 jaren 4 maanden geleden door gnor. Reden: Elsevier
De volgende gebruiker (s) zei dank u: katertje, dirko

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

Meer
4 jaren 4 maanden geleden - 4 jaren 4 maanden geleden #51629 door katertje
Kan het kabinet Ollongren niet een abonnement op de Volkskrant cadeau doen..en als ze het zelf niet kan lezen, kan ze Laurentien van de Kunninklukke vragen, die is voorleesmoeder

Wierd Duk:
Wat nou racisme. Sommige rassen zijn gewoon slimmer, of niet? webblogZijn sommige rassen creatiever dan andere? Welk ras is het sterkst, en hebben culturele verschillen zich in het genoom genesteld? Mark van Vugt grijpt het Zwarte-Pietdebat aan om nog eens naar het boek van Nichoals Wade te kijken.
Door: Mark van Vugt 25 september 2014, 17:02

Zijn Nederlanders racistisch? Volgens de nieuwe CBS cijfers valt dat wel mee want een kwart van de allochtone Nederlanders trouwt met een autochtoon. Het percentage 'zebrahuwelijken' ligt daarmee boven het internationale gemiddelde. Maar voor iedere buitenlander die de Zwarte-Pietdiscussie in ons land volgt lijkt het antwoord duidelijk. Het ogenschijnlijk tolerante en kleurenblinde Nederland kan het gebruik van het racistische stereotype van de onderdanige, domme, en soms kwaadaardige Afrikaanse neger Piet maar niet van zich af schudden

www.volkskrant.nl/voorpagina/wat-nou-rac...ent&utm_content=free
Laast bewerkt: 4 jaren 4 maanden geleden door katertje.
De volgende gebruiker (s) zei dank u: dirko

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

Meer
4 jaren 4 maanden geleden - 4 jaren 4 maanden geleden #51628 door katertje
Geert Wilders‏
Geverifieerd account
@geertwilderspvv
Volg je nu
Je volgt @geertwilderspvv


Zo ziet haat er dus uit.

Bijlagen:
Laast bewerkt: 4 jaren 4 maanden geleden door katertje.
De volgende gebruiker (s) zei dank u: [Guzzi], dirko, gnor

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

  • gnor
  • gnor's Profielfoto
  • Offline
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • niet alle onrecht valt uit te bannen, maar we doen ons best
Meer
4 jaren 4 maanden geleden #51626 door gnor
Wilders werd aangepakt om wat de achterban deed. En dat was (en is) tegen de feitelijke achtergrond zo terecht als wat.
D'66 gaat vrij uit voor wat ze zelf doet.

zachte heelmeesters, maken stinkende wonden
De volgende gebruiker (s) zei dank u: katertje, [Guzzi]

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

Meer
4 jaren 4 maanden geleden - 4 jaren 4 maanden geleden #51619 door katertje
Volop kritiek op Thierry Baudet omdat hij aangifte tegen minister van Binnenlandse Zaken en Vice-premier Ollongren heeft gedaan wegens smaad en laster.
Zo is een van de kritiekpunten dat "de strijder voor het vrije woord naar de rechter stapt om niet-gewenste uitspraken te verbieden"
Op de eerste plaats is Vrijheid van meningsuiting en smaad niet hetzelfde.

Ollongren benadrukt dat ze haar uitspraken heeft gedaan als minister die over grondrechten gaat. Het is dus zeer terecht dat Baudet aangifte doet. Ollongren beschuldigt hem en de FvD namelijk geheel ten onrechte van handelen in strijd met de grondwet. In haar functie als minister en vice-premier, tijdens een of andere lezing en dus NIET in de kamer, waar Baudet het debat met haar zou kunnen aangaan.

VvM bestaat in de relatie Staat - Burger. Dat is een eenzijdige relatie. Dat wil zeggen dat het de opdracht van de Staat is om Vrijheid van Meningsuiting voor haar burgers te garanderen, maar zij kan er zelf geen beroep op doen. Ollongren, opererend als de Staat (minister van Binnenlandse Zaken en vice-premier) buiten het parlement, had moeten weten dat met wat zij Thierry Baudet verweet, geen beroep kon doen op haar Vrijheid van Meningsuiting.
Laast bewerkt: 4 jaren 4 maanden geleden door katertje. Reden: typo
De volgende gebruiker (s) zei dank u: [Guzzi], dirko, gnor

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

  • gnor
  • gnor's Profielfoto
  • Offline
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • Gebruiker is geblokkeerd
  • niet alle onrecht valt uit te bannen, maar we doen ons best
Meer
4 jaren 4 maanden geleden #51616 door gnor
De zittende regering van Hitlary Rutte heeft rare kostgangers

zachte heelmeesters, maken stinkende wonden
De volgende gebruiker (s) zei dank u: katertje

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

Meer
4 jaren 4 maanden geleden - 4 jaren 4 maanden geleden #51615 door katertje
Thierry Baudet, de partijleider van Forum voor Democratie, heeft vanmorgen aangifte gedaan tegen minister Ollongren van Binnenlandse Zaken.

De aanleiding voor zijn aangifte zijn uitspraken die de minister gisteravond deed in een lezing in Nijmegen. Daar opende zij de expliciete aanval op de succesvolle Thierry Baudet en zijn Forum voor Democratie. Zij noemde Baudet's partij "Grotere bedreiging voor de kernwaarden van Nederland dan de PVV van Wilders" . Zij noemde Forum een partij die discrimineert op ras en daarmee verder gaat dan Wilders.

> Pechtold, Dijkstra, Ollongren...Stuitende arrogantie. Stuitende onverdraagzaamheid.


Vanochtend kondigt Baudet aan aangifte te doen tegen de minister van Binnenlandse Zaken.
Partijgenoot en Tweede Kamerlid Theo Hiddema treedt daarbij op als zijn advocaat, meldt Baudet op Twitter. Later op zaterdag licht hij zijn besluit toe bij een persconferentie in Amsterdam.

Baudet en zijn collega-Kamerlid Theo Hiddema bij een politiebureau. Vanmiddag om 12.30 uur geeft hij een persconferentie. Daarbij zal Hiddema optreden als zijn advocaat.


Bij het politiebureau om aangifte te doen tegen de Minister van Binnenlandse Zaken. Om 12:30 uur vanmiddag geef ik met mr. Theo Hiddema, die zal optreden als mijn advocaat, een persconferentie in Hotel de l’Europe in Amsterdam.


#FVD pic.twitter.com/yUvGv1Q0V9
Bijlagen:
Laast bewerkt: 4 jaren 4 maanden geleden door dirko.
De volgende gebruiker (s) zei dank u: dirko, gnor

Gelieve Inloggen om deel te nemen aan het gesprek.

Moderators: dirko